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第一章  昔者

时间:2017-06-16 17:51 点击:

第一章  昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍,参天两地而倚数。   观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於义;穷理尽性,以至於命。

 

第一章  昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍,参天两地而倚数【清 俞樾 《诸子平议?淮南子内篇一》“二阳一阴成气三”:“阳之数以三而奇,阴之数以二而偶,所谓参天两地也。”霍斐然老先生好像也是这样用 ;可是,可不可以是‘参天地两’?参者,检验,考证某事件也;倚者,立也。那则成为:参考天地两个的运行规律而立万物之气数】。   观变於阴阳,而立卦【卦只讲阴阳,八卦分四组两两相错。是故变卦有爻变,亦有卦变。】;发挥於刚柔,而生爻【爻讲刚柔,爻变则之万物之刚柔变化】;和顺於道德,而理於义【顺应大道的运行规律,根据事物的自身规律去认识其属性和内容;理:按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置,如:~财。~事。管~。自~。修~。总~。-----义:意思,人对事物认识到的内容:意~。含~。释~。微言大~。这里的道,德,理,义四个和传统意义上的道德义理一点关系没有,规律高高在上,谁和你讲虚伪的道德和仁义伦理?】;穷理尽性【追究万物之生长收藏之理,完全了解万物的本质和属性】,以至於命【以达到了解掌握万物的命数】。

第二章  昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。

 

第二章  昔者圣人之作易也,将以顺性命之理【这个一定要乱讲的,圣人作易呢,就是给大家用来认识自己的本性和了解理顺掌握自己的命运,要与人无益,圣人何苦苦苦作易?】。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。【天地人三道,各分阴阳刚柔仁义,是为八卦。和六爻卦之周易无关。】兼三才而两之【两之,不是乘以二就成六爻卦了。这两,是平方,是三才之三才,三三得九。成九域。三才九域之细分,又有几人能详?哪天再忽悠忽悠木木帮忙,重新把三才九域整理一次。】,故易六画而成卦【八个卦,最多的六画,坤卦,是故六为极阴之数。还是讲的三爻卦】,分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章【天道在上为分阴阳,地道在下分刚柔,人道在中,仁义定东西,是故东南西北加上下是为六位,类六合,易讲的是宇宙时空的事情】。



第三章  天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆;是故,易逆数也。

第三章  天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射【前面一定是说明了先天八卦的排例了,当然霍先生等认为这是成六十四卦的过程】,八卦相错【霍老先生说:‘接着“八卦相错”一句,将象数之间,妙笔连珠,相贯如一,融合象数,明示往顺来逆。’猩哥我觉得,这句,也许,可能,大概只是讲八卦交替更迭,阴阳二气化生万物的八种状态交替出现;也说明了八个卦相互两两为错卦,根据后面紧跟的内容,也许这就是预测用的。】。数往者顺,知来者逆;是故,易逆数也【阳代表的是生。阴代表的是死。那么,万物如果由生--------死,这是未来。对每个人个体来说,生的是现在,死的是未来,k8凯发娱乐。知来者逆也。如果由死----生,那是测过去。死是过去的事,生的是现在。数往者顺也。那么这个来和往,逆和顺,卦之阴阳相错。之间有什么见不得人的关系呢?先放着。】

如果综合全文《说卦传》,一定会发现这说的就是八卦,只有八个卦。和六十四卦的周易,一点关系也木有的。无论是先天的卦或象,后天的卦序或象;无论是八卦类万物之情,还是八卦类万物之像,都不是来源于周易。和周易的像完全不一样。


其时,这第三章还有个隐藏着的超级重大的秘密。好人做到底,还是说了吧。

曾几何时,哥为了先天象,后天象那是弄的辗转反侧,为了思考成象规律,那更是在睡觉前至少每天都想上十分多钟了。

曾经看过一堆又一堆的成象规律的定义,有清风的,布局的,老死抖的……还有原梅吧答疑高人的。但是,还是捉摸不到边。

现在,哥自己给定义一个得了。

成象规律,是伏羲大神仰观俯察始创八卦的反过程。那是根据什么创立的八卦?又是根据什么类的万物?。。。。。这这这这就一定是成象规律了。哥今天就说透了。有缘者惜之啊。哈哈哈……要有美女感恩戴德投怀送抱,那完全是可以的。要有帅哥感激涕零要请猩哥喝酒,那完全是正确的决定。

第三章,这个第三章。。。。。。就隐藏着所谓的先天像了。第四章,就是第四章,k8凯发娱乐,就说明了八卦的属性了。

所谓先天象,就是在卦出来之前,创立八卦之前的根据的象啦。后天像?显然就是根据创八卦前的象其及属性而类的万物。

所以,成象规律的重中之重,非常之重,超级无敌重,一定就是先天象。然后根据先天像推出来属性,然后。。。再成其他万象。

猩哥先让先天象闪亮登场【猩哥我没什么文化,大专都是没毕业的,地球人都知道。打字随便打,什么错别字,像象不分,大家勿怪啊,高人,都是这样的嘛。】---------------天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。

多么激动人心的时刻啊。多么简单啊。先天像不多。就八个。。。一定只有八个。而且只有八个。天,地,山,泽,雷,风,水,火,等等。当然,等等就是完了没有了的意思。

第三章结束后,第四章。。。。那就是卦性了。其时卦性,已经是后天象啦。隐藏的多深啊。然后再然后……就是成象了。

一切都这么简单。让我们马上结束第三章的胡说八道,开始第四章的胡说九道吧。



第四章  雷以动之,风以散之,雨以润之,日以?之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。

我们先看看八卦之性情吧:乾健坤顺,艮止兑悦,震动巽入,坎陷离丽。

还是根据顺序来:乾以君之,这个君字,一看就是会意字,从尹在上治事从口往下表示发布命令,擦,这就是天的德行嘛,高高在上,主宰万物。天还有什么属性呢?首先,古人观念中,天是圆的,故有天圆地方(当然可能还有其他意思)。天一年四季春秋万代永不停竭的在转啊转的,所以强健。天行健来于这里。另外,所有的东西,管你是三角形,长方形,多边形,乱七八糟不规则形,只要健动,只要高速旋转,表现出来的一定是圆形。所以,根据天这个先天之象,始创出乾卦,根据天推出来乾的卦性有尊贵即高高在上,主宰万物,强健,运行不止,圆,发号施令。乾之一切象,由此而来。至于寒冷之类,是后天居西北之故。

 

才瞎经歪解到这里啊,这不才刚刚开始啊。乾还没完就这么多了。算了。太多了。换到此吧。哪天来兴致了再继续。其时后面的大家完全可以根据乾来推理了。

 



第五章  帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也,k8凯发娱乐。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑正秋也,万物之所说也,故曰说;言乎兑。战乎乾,乾西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎,艮东北之卦也,万物之所成,终而所成始也,故曰成言乎艮。

第六章  神也者,妙万物而为言者也。动万物者,莫疾乎雷;桡万物者,莫疾乎风;燥万物者,莫?乎火;说万物者,莫说乎泽;润万物者,莫润乎水;终万物始万物者,莫盛乎艮。故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。

第七章  乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,说也。

第八章  乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。

第九章  乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。

第十章  乾天也,.故称父,坤地也,故称母;震一索而得男,故谓之长男;巽一索而得女,故谓之长女;坎再索而男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女;艮三索而得男,故谓之少男;兑三索而得女,故谓之少女。



第十一章  乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。   

坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其於地也为黑。   

震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为萑苇。其於马也,为善鸣、为?足,为的颡。其於稼也,为反生。其究为健,为蕃鲜。   

巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其於人也,为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。   

坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫?、为弓轮。其於人也,为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其於马也,为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也,为丁躜。为通、为月、为盗。其於木也,为坚多心。   

离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也,为大腹,为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也,为科上槁。   

艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果?、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其於木也,为坚多节。   

兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其於地也,刚卤。为妾、为羊。   

《说卦传》全文终